本日の講師は布施弁天４０世住職の下村法之氏。
桜で有名な柏市あけぼの山は今桜が満開です。近隣の人々に親しまれている布施弁天は、そのあけぼの山に向かいあう位置にあります。柏市、我孫子市の市境にある名刹とあって、本日は、この講座を後援してくださった我孫子市の星野市長と柏市の秋山市長がお出でくださり、冒頭でそれぞれ「布施弁天をこれからのまちおこしに活用したい」とご挨拶してくださいました。

下村住職の講座は「当山は紅竜山布施弁天東海寺と称し、大弁才天をご本尊とする真言密教の寺です」とのご紹介から始まり、満席の受講者に、歯切れよく以下のようなお話をしてくださいました。

１．布施弁天の由来
　寺の縁起によると、大同２年７月７日（８０７年）紅竜に乗って但馬の国から飛来された３寸の弁天像は弘法大師空海が但馬の国で彫刻し、奉ったもので、この地に布教にきた空海はこのことを知り、自らその尊像を小堂に安置し、紅竜山東海寺を開創した。

２．布施弁天の歴史
　弘仁１４年（８２３年）、嵯峨天皇より堂塔大伽藍と荘園が寄進され、天災地変や疫病平癒を祈願せしめる勅願所に指定された。そのため本堂の４柱には菊の紋章がある。
　天慶の乱（９３９～９４０年）では堂塔一切が焼き払われたが、討伐軍の武将源常基が復興した。その後も天災や戦乱で興廃を繰り返すが、領主本多豊前守が全国の諸大名から寄進を求め、享保２年（１７１７年）現在の本堂が完成した。

　布施は江戸・水戸への物産の船運による流通中継地として栄えたが、交通・流通の変化や本多候という護持者を失い、明治以降衰退した。本堂が雨漏りするなど荒廃の極みにあったとき、３８世住職は昭和４５年に寺有の公園を処分し、５年かけて現況のとおり往時に勝る復興をとげた。

３．布施弁天の伽藍。
①本堂　１７１７年完成の本堂内陣の天井には、その時寄進した９８名の大名の家紋が描かれている。また本堂外陣の天井鏡板の竜は狩野探舟の作である。
②楼門　１８１２年完成の楼欄は総欅二階建ての瓦葺、階下に四天王、階上には釈迦三尊を安置する。
③鐘楼　１８１８年建立の鐘楼は多宝塔式の総欅造りである。八角形の石積みの基担の上に、１２本の円柱がのり、１２支の彫刻で方位を表している。

４．弁天信仰と布施弁天
　日本では七福神の中の紅一点として有名であるが、弁才天はバラモン教の最高の女神であり、河の神である。日本では音楽、財富、知恵などの神として知られている。

この弁才天をご本尊とする布施弁天は江ノ島、浅草奥山とともに関東の３弁天といわれている。ご本尊弁才天の尊形には八本の腕があり、それぞれの手に剣や珠などを持ち、平安な幸せ、物心の豊かさ、学芸の知恵など８つの功徳を表している。

当山は真言密教の寺であるが、真言宗の原点と言えば、声明（しょうみょう）であり、これは弁才天の川の流れる音であり、音楽である。
（ここで下村住職は素晴らしい声で声明の一節をご披露された）

５．これからの布施弁天。
　寺は住職のものではない。住職は一代だが、その間に後世まで続く寺を考えなければならない。住職就任以来、境内の木を切り払うとか、昨年１２月には開創１２００年祭を行うなどの新しい試みをしており、最近は大晦日には寺を取り巻くほどの初詣客がおとづれているが、今後も寺の賑わいにつながる様々な取り組みをしてゆきたい。

以上のようなお話しの後「今回の東日本大震災で被災された方々の一日も早い復興を弁天様にお願いしております」と合掌されて本日の講座を終えられました。

アンケートに寄せられたいくつかの感想をご紹介します。（佐藤）
　・布施弁天の成り立ちや歴史を楽しく勉強できました。ところですばらしい声ですネ！声明は心地よく響きわたりましたし、ありがたく思いました。
・布施弁天の由来が良く分かった。またお参りに行きます。
・日ごろは季節の花を求めて散策するだけで、弁天そのものの歴史に関しては調べていなかった。色々と歴史的にも立派な弁天であることが判った。

ふれあい塾あびこでは2011年4月１4日(木)　13：00-14：30、我孫子市生涯学習センター「アビスタ」ホールにおいて、レクチャーコンサート「新内節の俊英が奏でる志賀直哉の『和解』」を開催いたします。

江戸情緒を代表する音楽として知られる新内節は、新しい演者、演目も加って、いまなお根強い人気を誇っています。今回は、人間国宝・新内仲三郎氏のご長男で、これからの新内節を担うと期待されている講師に、新内節の歴史や特徴を語っていただくとともに、我孫子で書かれた志賀直哉の名作「和解」の父子和解の場面を弾き語りしていただきます。ご期待ください。

新内節の奏者は、新内剛士氏。
講師略歴：新内剛士（しんないたけし）2011年3月東京藝術大学大学院博士課程卒業し、博士（音楽）号取得。
新内節の富士元派家元・人間国宝・新内仲三郎氏の長男。
６歳から父について三味線を習い始め、平成４年より舞台活動を開始。歌舞伎座、国立劇場、三越劇場、NHK、江戸深川資料館、江戸東京博物館のほか、国際演劇祭「BeSeTO」などに出演。創作活動でも知られており、寿猫・今昔想曲恋嫁入・蒼・ナミダ・日月神話・紫式部・窯恋源氏物語・森の石松・乙女などを作曲。平成16年度常英賞(東京芸術大学邦楽科優秀者に授与)受賞、第22回（財）清栄会奨励賞受賞。

参加費は￥700、皆様のお出でをお待ちしております。（小野）

  【 イベント情報 】

イベント名：	「新内節の俊英が奏でる志賀直哉の『和解』」
開催期間：	2011年4月14日(木)
時      間：	13:00  - 14:30  (新内節の富士元派　新内剛士氏)
場      所：	千葉県・我孫子市生涯学習センター「アビスタ」
最寄り駅：	JR常磐線「我孫子駅」南口徒歩10分
コ メ ン ト：	江戸情緒を代表する音楽として知られる新内節は、新しい演者、演目も加って、いまなお根強い人気を誇っています。今回は、人間国宝・新内仲三郎氏のご長男で、これからの新内節を担うと期待されている講師に、新内節の歴史や特徴を語っていただくとともに、我孫子で書かれた志賀直哉の名作「和解」の父子和解の場面を弾き語りしていただきます。ご期待ください。

今回は「ABIKOs」を会場にした初めての公開講座でした。いつもの「アビスタ」と紛らわしく、何人かの方がアビスタに行かれたようです。今後、会場徹底に努めますが、今年度から公開講座はアビスタ、ABIKOs両方で開催致しますので、会場にくれぐれもご注意頂きますようお願い致します。

さて、そのABIKOs会場にいっぱいの受講者をお迎えして、今回は「漱石・幸徳秋水・啄木と杉村楚人冠」―大逆事件・針文字書簡秘話―と題して、我孫子市教育委員会の小林康達氏にご講演頂きました。

はじめに講師は今回の大震災を悼みながら、「杉村楚人冠（以下楚人冠）もまた大震災（関東大震災）による影響を公私ともに受け、試練（子供の死）を与えられた人でした」、と切り出されました。
そして「アサヒグラフ」の関東大震災の特集号の表紙コピーを示し、「楚人冠は日刊の写真新聞『アサヒグラフ』の創刊に自ら力を尽くし、亡くなるまで随筆を書き続けました」と、その愛着振りを語られた後、楚人冠と漱石、幸徳秋水（以下幸徳）、啄木との関わりについて、年表・資料などに基づき、以下のようなお話を頂きました。

Ⅰ．朝日新聞社での漱石と楚人冠
漱石は一流英文学者、大学教授と云う名誉ある地位を選ばずに、明治４０年４０歳のとき、一介の新聞記者として朝日新聞社に入社した。それまでに「吾輩は猫である」、「坊っちゃん」、「草枕」などの名作を世に出していたが、朝日入社以後は、「虞美人草」、「抗夫」、「それから」等などを朝日新聞の連載小説として発表している。
入社に際しての報酬は、主筆の池辺三山に匹敵するものと云われ、安定した生活が保障されたが、他人に対する細やかな気遣いは、楚人冠宛ての書簡でも伺うことが出来る。
明治４３年のこの書簡では、楚人冠の長女麗子の葬儀に際し、遠方過ぎて行けなかったことを詫びつつ、自作「それから」を進呈しているが、実はこの年はいわゆる「修善寺の大患」の年で、生死を彷徨う体験をしているが、そのおくびもみせない気遣いがある。

２．漱石「それから」と幸徳・楚人冠との関わり
　幸徳秋水（以下幸徳）と楚人冠は、ともに地方（田舎）の出身、父に早く死に別れ母に育てられていること、社会主義に強い関心を持っている、など極めて似たものをもっている。
楚人冠は明治２６年２１歳のとき、自由神学校（後に先進学校）に入学、キリスト教自由派として、社会主義を研究した。この時分に幸徳と知り合った。自分としては社会主義者であると云いつつも、どちらかというと社会福祉主義的なものだった。
　漱石の「それから」には、楚人冠の「幸徳秋水を襲ふ」という、明治４２年６月６日の記事が、代助と平岡との会話の中に取り入れられている。幸徳は明治４３年大逆事件で検挙され、翌年死刑となった（現在冤罪との説が有力とのこと）。それにしても、楚人冠の「幸徳秋水を襲ふ」と云う記事は、当時の社会主義弾圧の厳しい時代にあっては、極めて勇気のいることであったろう。

３．菅野スガの針文字書簡は何故楚人冠に届いたのか
　幸徳の同棲相手で同じく検挙された菅野スガが獄中から、幸徳の無実を晴らすよう弁護士に頼む旨の針文字書簡（一見白紙と思わせる）が楚人冠に寄せられた。この書簡は、私が杉村家所蔵の楚人冠の文書類を整理しているときに発見した。
　明治４３年６月２２日付けの時事新報で報道された横山勝太郎弁護士宛てのもう一通の針文字と一致するものである。この針文字について、横山弁護士は、刑務所の検閲印がないから“にせもの”である、と断じていた。しかし、断定は出来ないが、この針文字は本物で、秘密のルートがあったのではないか、と考えている。

　４．大逆事件に衝撃を受けた啄木
　安定した収入を得るべく啄木は、伝手を頼り明治４２年朝日新聞の校正掛りの口を得た。翌年、楚人冠は「朝日歌壇」の選者として啄木を抜擢した。啄木が大逆事件に衝撃を受けて詠んだ歌が「九月の夜の不平」にみられる。

５．啄木書簡に見る楚人冠
「啄木全集」に楚人冠宛ての書簡が３通載せられている。いずれも杉村家にはない。その書簡の中に、「其処へあなたが何処からか帰って来られて『今日は何処へ行っても吾党の景気が悪いね』と言われたのでした」とある。吾党＝社会主義政党と云うような極めて危険な言葉を共有し合えるような間柄だったことを伺わせる。

以上のような、盛り沢山の話題に、時間不足気味の講座になりました。最後に、講師は「今年１０月に杉村楚人冠記念館がオープンします。楚人冠理解の一助になればとの想いでこの講座を引き受けさせて頂きました」と締められました。

受講生のアンケートには、「楚人冠と言う幅広い人間の姿を主要な人物との交友を通して描きだされ、あらためて偉大さを知った」というように次回の講義を望む声が多数ありました。（酒井）

新年度最初の講座は、熱い語り口とユーモアでお馴染みの二松學舎大学非常勤講師　高山秀嗣先生の「法然上人」のお話しです。「前回講座のアンケートで、ご注意もありましたので」と、ユーモアを控えめにされた分だけ、講座内容は一段と濃くなり、法然の生涯と、彼が創始した浄土宗について以下のように、解説してくださいました。

法然は1133年岡山県久米郡に生まれ、1212年80歳で京都知恩院で亡くなりました。ちょうどことしから８００年前です。１５歳で比叡山に入り、｢知恵第一の法然坊｣と称されますが、既存仏教には救いを見出せず、他力本願の浄土教を開き、「南無阿弥陀仏」と唱えることで誰でも極楽に往けると説いて、民衆から圧倒的な支持を受けました。日本的仏教の開祖で、米大リーグへの門戸を開いた野茂英雄と同様な、鎌倉仏教のトップランナーです。

法然を知るポイントは次の３つです。
①対機説法（相手に応じて教えを説くこと）
このために、「多面的で分かりにくい」とも言われますが、その説法の基本は、
②選択本願念仏
です。この選択本願念仏により
③浄土宗の独立
を果たしました。中国からの輸入仏教でなく、「日本的仏教」と言えるもので、初めて［宗派］が誕生しました。仏教を「さとり」から｢すくい｣の教えにし、民衆化を実現しました。

法然は、混乱や戦乱の時代に、「どうしたら救われるか」を徹底追及し、１１７５年、４３歳のとき、｢仏の名を唱えれば、必ず救われる｣(選択本願念仏)という確信を得るに至りました。この選択本願念仏について法然は、６６歳のとき著した「選択本願念仏集」で、
①仏教は「聖道門」（さとり）と｢浄土門｣（すくい）の二つに分けられ、浄土門こそ、時代に適応した教えである。
②念仏を唱えることこそが、阿弥陀仏の本願にかなった往生する為の行である。
③阿弥陀仏の全４８願のうち、第１８願(最重要の願)で、念仏が選択されている。その理由は、念仏が、｢最勝（有効）｣、「最易(簡単)」の行であるため。
と、説いています。

この法然の思想は、今なお一層の輝きを持っています。その特色は
①仏教を「さとりの教え」から、「救いの教え」にした
②「還愚」(私のようなおろか者)の姿勢に徹し、「どんな人でも」と主張する
③「凡夫往生」（みんな救われる）と、平等の救いを説いている
という点にあります。まさに、時代にかかわらず通ずる教えと言えるでしょう。

以上のような鎌倉仏教の核心に触れた講座でした、本日も、節電で、エアコンなし、照明も落とした会場でしたが、皆さんは熱心に受講されました。以下は、アンケートの一部です。(小野公嗣)

・「源信。妄念もとより凡夫の自体なり妄念より他に心は無きなり終の日まで一向妄念の人であるべきと心得て」と悟りを語り、今日のお話で救いを思うことが出来ました。合掌。ありがとうございました。
・法然（浄土宗）に関しては、漠然とは知っているが、判りやすく、改めてまとめられた講義であった。小生も７０歳をこえて最近、自分の宗派（道元の教え）に関しても本を読もうと思っている。
・快調な高山節でした。エネルギッシュで、ダイナミックでわかりやすいお話でした。楽しませていただきました。
・大リーグのお話などとても分かり易く楽しい講座でした。トップランナーとしての法然上人の立派な教え等良く分かりました。親鸞さんも法然さんの教えを受けられたとは知りませんでした。

今年度もどうかよろしくお願いいたします

４月４日からふれあい塾あびこの新年度、新学期の講座がスタートしました。

今学期は、東日本大震災の原発事故による公共施設の利用制約などで、広い講座会場が取れない、取れても空調などが利用できない、などの不都合やご不便をおかけすることも多いかと思いますが、どうか、ご理解のうえ、数多く受講してくださいますよう、お願い申し上げます。

ふれあい塾あびこ運営メンバー一同